从1995年开始，“豫园新春民俗艺术灯会”成为一年一度的固定节日活动，豫园元宵灯会不仅节日气氛浓郁，而且仪式感满满。2011年5月23日，元宵节（豫园灯会）被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

2023年癸卯兔年，书卷中的《山海经》宇宙将跃然于豫园商城，一幅梦幻的上古神话图卷“山海奇豫记”在亭台楼榭之中徐徐展开。九大篇章精彩纷呈，在浓浓的年味里，带领游客深度感受“山海奇豫”的中华传统文化大美，身临其境体验一段奇幻旅程。

在传统文化里，山，有着神圣的意义。元旦登高，寓意新年伊始，步步高升。作为上海陆地第一高峰，佘山登高的传统由来已久。2007年，松江举办首届上海佘山元旦登高活动。如今，佘山元旦登高已成为上海最具影响力的新年户外活动之一。



大家伴随着新年的第一缕阳光，拾级而上，登临山顶，挂上红丝带，满载着对新一年的美好期盼。参与者可慢跑或漫步至东佘山南高峰瞭望台，登高望远、徒步赏景。在山顶俯瞰松江之美，全程约2.2公里。

禅意小镇·拈花湾位于无锡市滨湖区马山国家级风景名胜区的山水之间。这里向来有“净空、净土、净水”之称，生态秀美，环境优美。拈花湾靠山面湖，更与驰名中外的灵山大佛依山为邻，汇聚天地人文灵气。



借着万家灯火，趁着兴头欢聚，来拈花湾的夜，像是偶然闯进一个流光溢彩的梦境，令人沉醉不知归路。核心夜游产品《禅行》，集观赏、互动、体验、巡游于一体，以行进式的独特观演方式呈现出一场文化盛宴，使游客成为一件禅意作品的参与者，为广大游客带来了全新的360度浸润式的场景体验。

香包的历史至少可以上溯到战国时期。汉乐府长诗《孔雀东南飞》中有“红罗覆斗帐，四角垂香囊”；而屈原的一句“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，将佩香上升到君子的品格。徐州是两汉文化的发祥地，汉代时徐州香包工艺已经出现了。当时的香包都用高级锦绣制成，内储茅香根茎或掺拌辛夷等香料。历经唐宋，到了明清时期，香包已成为爱情的信物了。经过数千年的发展演变，逐渐形成了具有徐州地方特色的香包工艺。



徐州香包外观非常多样，有心形、圆形、菱形、元宝形、蝴蝶形、人物娃娃等，内含草药种类也十分丰富，白芷、川芎、芩草、排草、甘松等，数十种混合装袋里，装在精致的香囊之内，香气清香袅袅、清雅温和。外部图案多以喜庆吉祥题材为主，如龙凤呈祥、鸳鸯戏水等。它寄托着人们祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望。

湖州•南浔鱼文化节，主要包括养鱼、捕鱼、祭鱼、吃鱼、唱鱼歌、跳鱼舞、玩鱼赛、做鱼菜（陈家菜）、打渔家乐、放鱼灯等一系列环节，是鱼文化与饮食文化的有机结合，以传统鱼汤饭为特色，融合现代艺术，向世人展示荻港独特的鱼文化。



带着全家老小，到荻港走一走，感受鱼文化节的闹忙，已成为周边各地居民的游玩习惯。

经过24年精心打造，中国（象山）开渔节已成为国内极具影响力的海洋文化和滨海旅游节庆活动。2018年至今，象山开渔节已连续五届被纳入中国农民丰收节系列活动，成为一项全国性地方特色节庆活动。



开渔节一般在八九月举行，活动内容在改革传统习俗的基础上，赋予体现当代渔民精神风貌和社会文化特色的积极成分。以祭海、放海（放鱼苗和海）、开船等仪式表达政府和社会各界欢送渔民出海，祝愿他们出海平安，满载而归；引导广大渔民热爱海洋，保护和合理开发海洋资源。 

每年，临涣都会举办民俗踩街活动。大年初一，濉溪县临涣镇民间艺人走上街头表演“踩街”民俗技艺，给大家送去新年祝福。狮子龙灯、竹马旱船、赶毛驴、独杆轿、舞龙舞狮等十多种民俗表演接连上演，那叫一个热闹。

街上张灯结彩，人们聚在一起，载歌载舞相互庆祝，欢庆万事如意，预祝来年大吉。

纵观农历节日，几乎每月皆有，唯独在一年过半的六月没有节日。于是，在很早很早以前，安徽天堂寨就有了六月初六过“半年节”的习俗。

天贶节，又叫半年节，俗称“接姑娘节”。每年这个时候，江淮之间麦割罢、茶采完，主要农作物水稻尚未成熟，农民也难得有一段忙里偷闲的时间。正值半年，为了讨“六六大顺”的彩头，祈愿下半年五谷丰登，同时也通过接嫁出去的姑娘回门、接未过门的新媳妇上门，共同庆贺欢乐时刻，增添其乐无穷的天伦之乐。

清人沈复所作《浮生六日》中有着亲历绩溪花朝会的记载，他是这样写的：“又去城十里，名曰仁里，有花果会，十二年一举，每举出盆花为赛。余在绩溪，适逢其会，欣然欲往……庙前旷处搭戏台，画梁方柱，极其巍焕；近视则纸扎彩画，抹以油漆者锣鼓声至，四人抬对烛，大如段柱；八人抬一猪，大如牯牛。盖公养12年宰以祭神。” 

赛琼碗民俗文化活动作为省级非物质文化遗产项目，被誉为“徽菜民间博览会”。活动按照一年12个月，24个节气，设计了288道贡品，制作精美，气势恢宏，反映了绩溪人民的智慧，汇集了徽菜的精华，堪称绩溪的“满汉全席”。“赛琼碗”在集中展示乡人烹饪技艺的同时，培养和造就了一代代民间烹饪家，为徽菜的形成和发展奠定了基础。